古巴红豆汤
李兹培邀请我们共进午餐，她的身份是“古巴国驻上海总”。说好是古巴特色的午餐。我们因此对这顿午餐充满期望。
总家中虽有厨师，但她决定这顿饭自己来做，结果开饭晚了，12:30才开吃，长方桌上，一大盆色拉，一盆烤肉，一大碗西红柿拌胡萝卜，一瓶红酒。就这些？够吃吗？！我想，连主人九个人呢！总把色拉一一分到个人的盆里，然后举起酒杯为中古友谊“萨鲁德”（西班牙语‘干杯’）！
色拉虽然量大，但很快吃光，大家就把叉子伸向烤肉和西红柿，在我们的餐桌程序，这是很自然的事，但是李兹培却显得尴尬，不知该劝菜还是叫停，只是犹豫了片刻，她就果断地去厨房捧出一大锅的米饭和红豆汤（羮），每个人的盆里都是一勺米饭、一勺红豆汤、一勺烤肉片和一勺番茄胡萝卜丝。东哥格格
原来，一共才两道菜。第一道是加勒比色拉，第二道就是拌饭，烤肉与番茄胡萝卜丝都是拌饭的组成部分，与我们的区别是，古巴的红豆汤断无甜味，而是咸咸的，味道很鲜，不知放了什么调料，米饭被它一拌，既糯又酥，美如醍醐。
这里一下，1968年8月，顾准接受监督。一天，他正埋头看一本书，一位派走了过来，看了他读的那本书后，立即大声：马克思早就说过教是人民的鸦片，你怎么可以私吸“鸦片”？原来顾准看的是一本中英文对照的《圣经》。几天之后，顾准又拿了一本书读着，那位派连忙走过来。见顾准看的是一本《主义运动中的“”幼稚病》，便放心了，正打算离开。顾准却开口了：列宁说修正主义者为了一碗红豆汤了长子权，是什么意思啊？见他张口结舌地答不上来，顾准便说：这个典故出自《圣经》。可见，一个人不读《圣经》，就根本读不懂马列。
按照古希伯来人的规矩，长子在家庭中地位最高，享有分配财产的优先权，父亲的遗产绝大部分都归长子所有。圣经记载，雅各是个有城府的人，知道自己在家中是次子，处于不利的地位。一天，烈日当头，雅各正在帐篷外边的树荫下面熬红豆汤。大哥以扫从田野里回来，又饥又渴，远远地嗅到饭香就三步并作两步走到饭锅前，对雅各说：我都快渴死饿死了，你把这汤给我喝吧！
雅各觉得机会来了，说：想喝汤，你得把长子的名分让给我才行。以扫手一挥，说：让给你就让给你吧，这长子的名分，于我有什么好处呢。雅各心中暗喜，说：你就对我起誓吧！以扫对雅各起完誓，就迫不及待地把红豆汤喝了，长子的名分也出让了，根本没有想到这个草率的起誓会给自己的命运带来什么样的后果。
我们无法知道雅各时代红豆汤的配料，但可以知道咸味的红豆汤大概从中东传到西欧，再由西班牙、葡萄牙传到它们的美洲殖民地古巴等地，红豆汤拌饭也就成了古巴传统饮食，如今居然可以坐上古巴“国宴”的台面。
换作我们，招待任何客人，只有两道菜那是难以想象的，有时去朋友家或者饭店，桌面就算十多个菜，只要太普通，我们都会觉得主人抠门，去北方作客，越农村，越丰盛，菜盆常像叠罗汉一样，唯独作客豪门，菜蔬普通甚至寒碜，我们反而会为对方寻找的理由，是魏晋风度、是低调洒脱、是节俭坦率，一如小时候弄堂里大家晒被子，富家晒一条破被子，大家都觉得是难得的美德，贫窭的被子，稍微破点就被邻里大肆挖苦；老外高架撒尿，我们会觉得是洋李白，洋阮籍；国人跺脚狂笑，就会被讥超土豪乡巴佬；类似的心态网上常被骂美狗、“”或者“势利眼”，但古巴既非发达国家亦文大邦，我们为什么对只有两道菜的午餐毫无抱怨呢？